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  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    知晓:阿难在出家发心之始,就已失了准头。今若以见佛的相好庄严为目的,岂不正犯了《金刚经》所谓“若以色见我,音声求我,人行邪道,不得见如来。”的毛病。佛陀的问话,非常发人深省。出家固不是为了贪名闻利养...认识真心,反错用其心-以妄心为心。因而引出佛陀与阿难的一系列的长篇对话,借由彼此一问一答,层层深入。借种种巧譬善喻,将如来藏之妙理如抽剥茧般,一一揭出,并密授如来密因之旨-妙选耳根圆通。为楞严经的开场...

    熊琬教授

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  • 真言教义汇集 (上)

    如金刚般若经云:若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。又圆觉经云:生死与涅盘凡夫及法佛同为空花幻化之相。如是等经多在呵责不可见微妙常住功德事相等事。所以,释佛成道四十多年多说空教,于显教并未...  真言教义汇集 (上)   密教信仰的本质   密教的信仰多神论或一神论或无神论?  日奎:  一即一切,一切即一,末学认为多神教也是一神教,亦无神教。 此神乃精神体,或云性德之随缘...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(1)

    人行邪道   问:金刚经所谈到:“若以色见我。以音声求我。人行邪道。不能见如来。”  什么意思?   答:佛不是不生不灭?叫如来;色是不是有生有灭?声是不是有生有灭?你把有  生有灭见如来能见吗?...…13  形而上与形而下…………………………………………………………………………13  若以色见我是人行邪道…………………………………………………………………14  菩提心就是空心…………………………...

    不详

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  • 《观无量寿佛经》的观念法门

    本文齐头=又云: #楷书上下空=若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来。(大正八,752上) 以上诸说都是阐明实相观佛之义,在《观经》真身观的一段文里虽然没有作实相观的说明,但在谈到中品中...1999年两岸禅学研讨会论文集 《观无量寿佛经》的观念法门向学法师/厦门闽南佛学院讲师 提要 念佛修持佛法的重要法门之一,随著佛教在汉地的传入和发展,深深地影响著一代又一代的行者,尤其弘扬...

    向学法师

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    愁人。’特以告此庵。庵曰:‘向汝道门外汉。’师礼谢。”东坡欲从溪声山色了悟真性,而不知声色与见闻等式如虚浮空华(花),本无所有,原妙明真心,正如《金刚经》所说:“若以色见我,以音声求我,人行邪道...《俗语佛源》选摘㈠   作者:赵朴初   [一人吃斋,十斋念佛]吃斋、念佛佛教徒日常修持的基本内容。“斋”的本义“过午不食”,也叫“不非时食”,属于出家人的戒律。大乘佛教提倡不肉食(名括不食五辛...

    不详

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  • 正义解答——常忆念佛篇

    (二)《大乘起信论》云:“得见心性,名究竟  觉”。  (三)《金刚经》云:“不住色、声、香、味、  触、法生心,应无所住而生其心”,又云:  “若以色见我,以音声求我,人行邪道,不  得见如来”等...正义解答——常忆念佛篇  常忆念佛-常见问题  1.问:常忆念佛不是一定要把自然出现之佛像故意舍弃?  2.问:学常忆念佛有何好处?此后当持名念佛?还是常忆念佛?  3.问:平常自己做事时,就专心...

    不详

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提”之句,感恩之情不禁涌出,至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”四句偈,顿觉空性朗朗,妙谛明明。读至“...庶母事钟。钟度不能相容。一日,集止亲友朋戚,哭拜灵座前,操剪髯其发,去髻委地,饰宛庶。形既毁,念益决。  太平庵有老尼,与钟素识,钟日谒庵,师事人。得披剃,具戒律,名之曰:“智参”。挟随婢感其义烈,愿...

    不详

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  • 虚云大师在重庆

    我。人行邪道。不能见如来。”“若见诸相非相。即见如来。”都是双遮双照的意思。空非空。色非色。即真空真色。我们大家都是佛子。处此水深火热之中。不逢治世。所遇的不是炸弹就是飞机。真属不幸。但不幸中还是...30000余间,直接损失不计其数,使全国人民特别重庆人民饱受战乱之苦。国破家亡之际,中国佛教徒以积极的济世之仁,参与到抗战之中,作出了巨大贡献。  1、以佛教信仰力量,安抚人心  民国时期,战乱频仍...

    道坚

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  • 五溪禅林拾萃

    菩提”之句,感恩之情不禁涌出,至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”四句偈,顿觉空性朗朗,妙谛明明。读至“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”四句偈时,浑...遂依智通削发为僧,号智益,于辰州沅陵壶头山伏波将军旧宅基建立精舍。  后住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益,常语之。唐辰州虎溪山龙兴寺僧 唐辰州虎溪山龙兴寺,因大斋会。寺主夏腊既高,为宿德,坐...

    不详

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  • 《金刚经》与禅宗思想

    尘寰。迷头认影区区者,目对慈颜似等闲。”《颂古》卷33太平古颂虽然《金刚经》谓“若以色见我,以音声求我,人行邪道,不能见如来”,但这只是教人不要着相,如果执药成病,胶着于此,就离了物相又着空相,因此... “以色声取邪道,若离色声取未免断无”《宗镜录》卷18。 金刚般若对“非法相”的破除,完整地表达了般若学性空假有、空有不著的中道。道川颂云: 法相非法相,开拳复成掌。浮云散碧空,万里天一样...

    不详

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